Zapoznanie się z opowieściami A. S. Puszkin czytelnik znajduje się w fascynującym i magicznym świecie. Te wspaniałe dzieła odzwierciedlają miłość autora do rosyjskich legend ludowych, legend, pieśni, do historii jego ludu. Puszkin pracował nad bajkami przez znaczną część swojego życia.
Naukowcy zidentyfikowali kilka źródeł, z których Puszkin czerpał inspirację i szukał tematów do swoich bajek. Wiadomo, że pisarz spędził dużo czasu na gromadzeniu informacji historycznych i pracy w archiwach. Materiały te odzwierciedlały nie tylko życie przywódców historii Rosji, carów i dowódców wojskowych, ale zawierały także cenne informacje o życiu zwykłego narodu rosyjskiego. Wiele szczegółów znalezionych przez Puszkina w opisach historycznych znajduje odzwierciedlenie w bajkach.
Podczas swojego życia we wsi Michajłowskoje Puszkin niejednokrotnie brał udział w festiwalach ludowych, spędzał czas na jarmarkach, mieszając się z tłumem zwykłych ludzi. Tu mógł posłuchać ludowych pieśni i bajek, które niewidomi żebracy przekazywali publiczności. Trafne słowa, żywe obrazy i trafne porównania zapadły w duszę pisarza, stając się podstawą przyszłych dzieł.
W dzieciństwie i młodości Puszkin był bardzo przywiązany do swojej niani - Ariny Rodionovnej. Będąc prostym chłopem pańszczyźnianym, niania często opowiadała Aleksandrowi bajki, o których wiedziała bardzo dużo. Wieczory spędzone na słuchaniu opowieści ludowych w wykonaniu Ariny Rodionovnej, Puszkin uważał za największą nagrodę. „Co za rozkosz te bajki! Każdy jest wierszem!” - napisał później. W bardziej dojrzałym wieku pisarz często prosił nianię, aby opowiedziała mu poszczególne bajki.
Słynne baśnie, przepojone rosyjskim duchem ludowym, Puszkin komponował niemal przez całe swoje twórcze życie, aż do 1834 roku. Badacze literatury wolą podzielić te prace na dwie grupy. Wczesne opowieści zostały napisane przez autora przed 1825 rokiem. Te późniejsze, od których czytelnicy właśnie dowiedzieli się o księdzu i jego robotniku Baldzie, o carze Saltanie, o rybaku i rybie, o złotym koguciku, należą do bardziej dojrzałego okresu twórczości Puszkina.
Badacze i krytycy są zgodni, że wczesne baśniowe wiersze Puszkina nie odzwierciedlają prawdziwej narodowości twórczości pisarza, charakterystycznej dla dojrzałego okresu jego twórczości literackiej. Trudno tu doszukać się przejawów wyrażania dążeń i zainteresowań ludzi. Pracując nad pierwszymi opowieściami, autor próbował jedynie świadomie przyswoić i jakościowo przepracować pewne metody twórczości ustnej narodu rosyjskiego.
Ale już w początkowym okresie tworzenia baśni Puszkin starał się w miarę możliwości wykorzystywać elementy baśni ludowych, charakterystyczne wzorce mowy, motywy baśniowe, imiona postaci. Dokładnie w ten sam sposób na początku XIX wieku swoje baśniowe wiersze tworzyli inni rosyjscy mistrzowie słowa.
Po 1825 roku Puszkin stopniowo przechodził w swojej pracy na realizm. Stara się zbliżyć do ludzi, zrozumieć ich ideały, marzenia i odwieczne aspiracje. Krok po kroku opracowywał wątki fabularne swoich przyszłych baśni, kilkakrotnie poprawiając układ tekstów i bezlitośnie zamieniając jeden obraz na drugi. Jednocześnie pisarz starał się poruszyć aktualne tematy społeczne, nie zapominając o ideałach moralnych zwykłych ludzi. Rezultatem takiego pogłębienia sztuki ludowej było kilka bajek Puszkina, które zostały włączone do „złotego funduszu” literatury rosyjskiej i światowej.
